انجیلی بشارت کی وزارتِ نوجوانان میں شوق اور
ول اسٹاکٹن اور ڈی گیلسن یہ کہہ کر ڈی سی ٹاک کے اثرات کو بڑھاوا دے رہے ہیں کہ "1990 کی دہائی میں انجیلی بشارت. ڈی سی ٹاک عیسائی موسیقی کی بیٹلس سے کم نہیں تھا۔" ڈی سی ٹاک مقبول تھا ، اور وہ عصری عیسائی موسیقی (سی سی ایم) کا ایک اہم حصہ ہیں ، لیکن بیٹلس؟ مجھے پورا یقین نہیں. میں ڈی سی ٹاک کی یسوع پاگل ، موسیقی تنقید اور تہذیبی فکر، Stockton اور GILSON ڈی سی ٹاک کے لئے ان کی اپنی محبت اور موسیقی کے تینوں نمائندگی کی ہے کہ سب کے ساتھ ان کے ممکنہ موہبنگ کے بارے میں لکھنے کا 33 1/3 سیریز میں ایک کتاب.
اسٹاکٹن اور گیلسن ، جو اب دونوں یونیورسٹی کے انگریزی پروفیسر ہیں
، ان کے انجیلی بشارت کے نوجوان گروہوں کے فعال ممبروں کی حیثیت سے بڑے ہوئے۔ لیکن ، وہ لکھتے ہیں ، "آج ، ہم دونوں میں سے کوئی انجیلی بشارت مسیحی نہیں ہے۔ ہم نے ان شناختوں کا سودا لیا ہے: ہم ملحد اور ہم جنس پرست مرد ہیں۔" جب وہ ، بعض اوقات ، ڈی سی ٹاک سے اپنی محبت اور انجیلی بشارت کی وزارتِ نوجوانان میں شوق اور پرانی یادوں میں شامل ہونے کے بارے میں بات کرتے ہیں ، بینڈ اور چرچ کی طرف ان کا لہجہ زیادہ تر مسترد اور متکبر ہوتا ہے۔ "ہپ کو آواز دینے کی کوشش ، ڈی سی ٹاک مشتق اور مضحکہ خیز لگتا ہے۔" ڈی سی ٹاک کے
گانا "رنگے لوگ" کا نسلی اتحاد کا پیغام "کچھ نوآبادیاتی اشعار" ہے۔
خدا کی طرف گائے گئے گانوں میں کچھ محبت کی زبان کی ترجمانی پر تبادلہ خیال ، اسٹاکٹن اور گیلسن نے قیاس کیا ، "کیا [ڈی سی ٹاک بینڈ ممبران] میک کیہان ، ٹیٹ ، اور میکس ایک دوسرے کے ساتھ جنسی تعلقات قائم کرنا چاہتے ہیں؟ ہوسکتا ہے ، لیکن شاید نہیں۔ "سخت مذمت میں وہ 1990 کی دہائی کے سی سی ایم کو" آسانی سے طعنہ زنی ، یہاں تک کہ شرمناک ، واقعہ "کہتے ہیں۔